學神的學習效率不是正常人能夠想象得到。假如學霸可以用一倍的時間去學會其他人十倍時間學得的東西，那麽學神這種將聯想思維方式當做喝水一般的本能生物，學一門課能總結出自己的十幾種學習經驗，再運用到下一門課，如此累積，將達到可怕的效果。

胤礽缺少的是積累，那就從基礎積累開始，把即將學習的書本一本一本地羅列出來。

這是胤礽第一次自己摸索看書的方法，開局總有些磕磕絆絆，一上來就是一本三百餘萬字的大作，他還真有些感到苦手。

好在還有小美鼓勵他。

【萬事開頭難，第一本都堅持不下來又怎麽能堅持以後的呢？有小美輔助小朋友，一定能將小朋友的學神潛力發揮到極致的！】胤礽點點頭，汗阿瑪給他講《資治通鑒》，這書之前杜太師傅給他講過，講的比較散，目地是為了引當時年紀還小的他興起學習的興致，大致懂得《資治通鑒》究竟是說什麽的。

這一會，胤礽將自己當做一個什麽都不懂的笨蛋，從最開始學起，從目錄學起。

他當天晚上就稍稍用了一點時間，將《資治通鑒》的目錄給粗略看了看。

從周紀到秦紀，再到漢紀……一直持續到唐紀、後周紀。

這是一本宋代司馬光為主要編撰人物，集合宋朝近十九位大學者編撰而成的史書。

古今興衰盡在於此，全書總計三百多萬字，要把它全部都背下來，根本沒必要！

學神知道哪些該背，哪些不該背，知道如何從目錄著手去把握全書的整體脈絡，又絲毫不漏下任何重要的細節。

一天看目錄，囫圇吞棗整理脈絡，之後學細錄，再往下鋪開。

古人司馬光寫了目錄，足足有全書的六分之一，也就是五十餘萬字。對照著《資治通鑒目錄》，可以方便查閱重大史實，在三百多萬字的海洋中找到方向。

太傅們教胤礽讀書，按照以往應當是一篇一篇地細致教來，力求令太子殿下能夠學明白，學透徹。

胤礽自己學習，喜歡以大捕小，掌握大方向，再扣細節，一點一點疏離，然後暫時拋棄輕松學會的內容，鉆研難以學會的內容，等全部都會了，再換一種角度來書，一本書看它個十幾遍，每一遍從不同角度來看。

怎麽去打破太傅們的授課模式呢？那就從汗阿瑪這邊入手。

剛開始，還是康熙來說，教導胤礽，引導胤礽與他對答。

學著學著，隨著對《資治通鑒》的理解加深，胤礽的話開始多了起來。

康熙被兒子一連串的十萬個為什麽追問得煩了，一問得知太傅教授速度過慢，這就催著太傅教得更快一些。

太傅們也很無奈，太子殿下學習之法與他們教授的方法不同。然教導儲君，是太傅們遷就太子，而不是太子遷就太傅。

胤礽與太傅們打商量：“孤之學法可令學習效率提升，最快可一月學會《資治通鑒》，懇請太傅們配合教授答疑。”

有帝王在催，又有太子保證，其餘太傅還在猶豫著，相信胤礽的湯斌率先答應了下來。

“臣願配合太子殿下一試。”

不愧是在胤礽四歲的時候就願意加快授課節奏的大膽太傅湯師傅，他率先答應下來，令胤礽高興地揚眉吐氣，每次見到他都笑得像花兒一樣燦爛。

胤礽開始壓榨起了太傅們肚子裏的墨水，從《資治通鑒》這一本史書就可以壓榨出十幾種不同角度的讀法。

作為當時人讀史，是一種立場，作為後人讀書又是又一種立場。從百姓的角度來看待，感覺其中多有壓迫控制，站在臣子角度來讀，感到其中教誨引人深思，而君王角度來讀，則感覺其中治國之法多有妙處。

再從小美的角度來讀，其中各種言論啼笑皆非，猶如放屁。

最後，再站在汗阿瑪的角度來讀，取其中精華，取其中糟粕，一本《資治通鑒》，讓胤礽咀嚼了十幾遍，越是讀越覺得津津有味。

從剛開始接觸到讀完，胤礽花了一個月，一個月後就可以用自己的感悟來與康熙探討、爭辯，答疑，論述！

“汗阿瑪，《資治通鑒》中提到‘法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。’說的治國應當以法律為主，然秦法之嚴酷，統一天下卻未能安頓天下，漢法以秦法為前路加以修繕，魏晉五胡禮崩法亂，隋唐之法又以前人為鑒，待到宋時，書中未記，兒臣卻知宋時以文治、禮治為主，時至今日，大清之法是否為集大成者？”

康熙：“《大清律法》自先帝起延續至朕在位一直持續在完善，律法作為治國之手段，能約束官吏、權貴行事，百姓安穩，達到國治之目地。”

胤礽問：“法律是不是平等的？”

康熙深深看著他，嚴肅道：“法是帝王治理國家的刀刃，以法為繩可約束官吏與百姓行為。”

在帝王的眼中律法就是他的工具，他的武器。

“帝王奉天之命，恭行天罰，應在律法之上，而百官與百姓，當在律法之下，朕之聖旨，即是法律，”對於這一點，康熙建議胤礽再學習新的書籍《貞觀政要》。

這些可不是康熙為帝所學到的感悟，而是前人留下。

胤礽恍然大悟：“所以唐律中提到君臣、官民、良賤在律法面前地位不同，所受懲罰亦不相同，沿襲至今天仍然適用。”

所以古人說的“王子犯法與庶民同罪”那是現實中不存在的，地位都不一樣了，還怎麽同罪呢？

康熙詫異道：“你連唐律都已經學到了？”

“兒臣今日聽太傅說秦法之嚴苛，對後世之法好奇，於是翻閱全書，尋找漢、魏晉、隋唐等朝代記錄，尋遍詳解，方知每一個朝代律法都是在變化的，兒臣產生諸多疑惑，這個問題卻只能來問您。”

“你說。”

“元朝給蒙人設特權，卻滅亡之快，是因為蒙古留其草原傳統而不沿前朝舊制，以不適宜的律法來治理大片疆域嗎？”

康熙怔了怔，他沒想到胤礽的學習進度竟然那麽快，所思所慮之深，絕不是尋常七歲孩童能夠想到的！

帝王心中掀起了驚濤駭浪，問胤礽：“是仙獸教你來問朕的？”

胤礽道：“《資治通鑒》中只寫到了宋代以前。”

“可若要學古今律法之變，應當從古代學到我朝，太傅們教導太慢，又不能說的過多，仙獸教兒臣的話不能全信，它所站的角度與汗阿瑪、兒臣都不同，於是現在兒臣親自來問您了。”

胤礽心知：處今日之地，不可以後世眼光評判，身在此山中，不識廬山真面目，通往山頂的路，唯有尋前人足跡，自己摸索出更平坦的大道才是。

康熙教子之心興起，對胤礽說道：“大清之律法，自以滿人為特權。”

為了讓汗阿瑪說更多自己的想法，胤礽分明心中已經理解康熙所思，仍然以言語與之擡杠：“既然如此，便做不到帝王之下官民平等，官員會包庇，權貴會囂張，民會生怨。”

他徹底將自己當成一個想法幼稚的學生，等著康熙來批評自己。

胤礽很期待汗阿瑪的回答，那會讓他進一步探索到汗阿瑪的內心世界，看到汗阿瑪所處的位置上的想法與大局觀。

他喜歡這種用不同角度看待事物尋求真理的感覺。

“學之粗淺，想法天真，”帝王如此點評胤礽，耐心與他解釋起來：“天下有文武百官，權貴上千，滿人百萬，而漢民數千萬。平等待之，令其有同樣機會出仕為官，行商貿易，則滿朝文武將只餘滿人一二，其餘皆漢臣。”

胤礽：“所以漢臣科舉擠破頭，滿人出仕有優待。”

“既然如此，那法者非公器，親疏不一，特權之人所恃而犯之，漢臣遇不公則心懷怨憤，天下民怨四起，則易生亂。”

“自朕執政起，漢臣地位就有所上升，”康熙道：“滿與漢若不分，則功勳皇親生亂，滿、蒙、漢，關系之微妙，非保成所能想象，若滿與漢分開，則大清傾覆危亡。滿人若要治理好國家，需親近漢，融合漢之文化精髓，學習漢之治國韜略。若仍以舊例治大清，則走上蒙古舊路，朕心知肚明。”

所以他治國親近漢臣，重用漢人，卻也要捧滿臣，維持滿臣利益，平衡其中的關系，而後在其中找出最能令帝王有權威的平衡點加強手中權勢，這就是帝王的手段。

至少在康熙的手中，無法實現真正的帝王之下滿漢平等對待，也許到了他百年之後，後代子孫手中有這個可能，可到了那個時候……

“保成想法危險，若要做到你所設想的官民平等，恐怕只有等滿人全都消失了，”康熙一手搭在胤礽肩頭，冷靜的話語在陳述事實：“數千萬漢人，僅以盤發之變殺盡百萬，實行滿人之律則大清必亡，實行漢人之律則滿人徹底融於漢人。”

長此以往，後代子孫娶漢女，生漢帝，入關滿族與漢通婚，習漢俗，改漢名。

從努爾哈赤到皇太極的名字，到順治皇帝的福臨，再到康熙之名“玄燁”，可從其中變化窺探其中一二。

“此難題，先帝未能解決，而朕亦在平衡，保成年僅七歲已所思之深，令朕深感欣慰，然肚中墨水不足，想法天真無邪，仙獸仁愛都在影響著你。”

康熙慈祥地摸摸胤礽，深沈問之：“到保成這一代，可能解決朕留下之難題？朕還在時，可教你，朕百年後，唯仙獸與你為伴，你又當如何來平衡其中？”

問題不解決就會一直存在，時間的恐怖之處會令問題逐漸發酵，大清發展以後，總需要一個帝王來做抉擇。

康熙教導胤礽的時候，用心之深，父子二人關在屋子裏是什麽都敢說，這是他的繼承人，他必須要教會他帝王之道，在他徹底定下三觀之前影響他，讓他成為他最滿意的接班人。

“你且記住，做帝王做出的一切妥協與決定，排在第一位的是手中的權力，第二的才是大清本身。”

帝王眼神銳利，如同翺翔在天際的雄鷹般鋒芒畢露，他向胤礽伸出手，讓他看自己的掌心的東珠。

這代表著最高權力的東珠，唯有帝王、太皇太後與皇太後可以佩戴，現在，康熙問胤礽：“這裏有什麽？”

胤礽歪歪頭：“啊？掌上明珠？”

康熙一噎，怒道：“是權力！權力！”

胤礽縮了縮脖子，乖乖道：“哦，是權力。”

“現在朕將它交給你，日後太子朝珠，也將以東珠裝飾，”康熙的父愛如山般渾厚，其中夾雜的是帝王對未來繼承人最深切的期盼。

你願意接過朕手中的權柄，接下這天下重任嗎？

胤礽搖頭如撥浪鼓。

作者有話要說：胤礽：掏空太傅，掏空汗阿瑪，掏空汗阿瑪！

歷史書上說康熙帝是統一多民族國家的捍衛者。

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